« والتّسليم » بالجر عطف على الرضا وفي نسخة الكفعمي بالنصب على أن واوه للمعية وأما عطفه على الذريعة كما قيل فلا يخفى ما فيه . « ريب الإرتياب » الإضافة إما بيانية أو لامية أي غايته وما يترتب عليه من الفساد وحاصله ارفع عنا تهمة الشك حتى لا نشك في قضائك . « ولا تسمنا » أي لا تجعله سمة لنا أي علامة يعني لا تجعل عجز المعرفة وضعفها علامة لنا وبضم السين في بعض النسخ بمعنى لا تورده علينا من قوله تعالى : يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ * . « عجز المعرفة » الإضافة بمعنى في أو لامية . « فنغمط قدرك » نغمط من باب ضرب وسمع وقدر بالفتح والسكون والمعنى على الأول لا نشكره ولا نرضاه وعلى الثاني نستحقره ولا نوفيه حق إجلاله وتعظيمه . دعاؤه عليه السلام إذا ابتلى أو رأى مبتلى بفضيحة بذنب « ومعافاتك بعد خبرك » المعافاة أن يعافيك اللّه من الناس ويعافيهم منك والخبر بالضم : العلم . « العائبة » الخصلة التي توجب لصاحبها العيب . « وتستّر بالمساوي » أي تستر حال كونه متلبسا بالقبائح والسيئات ، عافيتك عدم مؤاخذتك . « وردما » أي سدا . « الدّخيلة » وهي ما داخلك من فساد في عقل أو جسم .